الفنانة فيروز

عدد الرسائل : 40 تاريخ التسجيل : 02/07/2007

الفنانة فيروزفي منطقة جبل الأرز، وفي الحادي والعشرين من شهر تشرين الثاني من عام ألف وتسعمئة وخمسة وثلاثين، رزق وديع حداد وليزا البستاني بابنتهما نهاد، التي عرفت فيما بعد باسم فيروز. وبعد عامين من هذا التاريخ انتقلت العائلة الى مدينة بيروت، حيث وجد الأب عملاً. كانوا فقراء كما تذكر فيروز، ولكنها كانت سعيدة.. فكم تحن هي إلى تلك الأيام، عندما كانت تغني في المطبخ، فيخرج الجار النائم غضبان من هذا لإزعاج، ساخراً من تلك الفتاة الصغيرة مبدياً استغرابه من نقل الإذاعة إلى هذا الحي دون غيره !.
التحقت نهاد بمدرسة الاناث الأولى الرسمية وكانت تتمنى ان تصبح معلمة تسهر على طلابها وطالباتها. ولم تخل حياة نهاد حداد الأبنة الطيبة والتلميذة المطيعة مــن جانب أساسي تعيشة الصغيرات وتقمن له وزناً في حياتهن وهو ارتباطها بجدتها لوالدتها ، التي كانت تكن حباً كبيراً لها لايضاهى ، وتضهر خوفاً عليها من حر الصيف وبرد الشتاء. وكان أجمل ما يستهوي نهاد تلك المسطبة أو البلكونة التي...تمتد أمام منزل جدتها..
كون الرحبانية مع فيروز فرقة غنائية بدأت أولا في تقديم الاسكتشات القصيرة مثل "زرياب" "أرضنا أنشودة الفؤاد" و "عائدون" و غيرها.
للعام 1956 ذكرى خاصة في نفس فيروز، فمع اليوم الأول لهذا العام رزقت فيروز بابنها الأول زياد، ومع هذا العام بدأت إطلالات فيروز والرحابنة في مهرجانات بعلبك، وزادت شهرة هذا الثلاثي المكون من فيروز والأخوين رحباني، وبدأت حفلاتهم تجوب العالم، وكان لأغنية راجعون صداها الكبير. ولم تكتف فيروز بالغناء للأخوين رحباني، بل تعاونت مع ملحنين عدة، مثل فيلمون وهبي، وحليم الرومي، ومحمد محسن، ومحمد عبدالوهاب، واستقرت بالنهاية تغني من ألحان ابنها زياد الرحباني. كانت حفلات فيروز ناجحة في جميع أنحاء العالم، فلم يكن يخلو مقعد من مستمع في حفلاتها، هي التي غنت في قاعة ألبرت هول في لندن، والأولمبيا في باريس، وغنت أمام أهرامات الجيزة في مصر.
وحصلت على عديد الجوائز خلال مسيرتها الطويلة، كانت البداية مع وسام الأرز اللبناني من رتبة فارس عام اثنين وستين، ووسام الاستحقاق السوري بعدها بخمسة أعوام. ووسام النهضة الأردني من الدرجة الأولى، ووسام الفخر الفرنسي من رتبة قائد عام ثمانية وثمانين، وتسلمت عام سبعة وتسعين مفتاح مدينة القدس وجائزتها، ووسام الثقافة الرفيعة من تونس عام ثمانية وتسعين. ولا يدل هذا إلا على موقع فيروز البارز في حركة الأغنية العربية. فهي حين تغني كل صباح يتوقف الزمن ويُستبدل بالصوت، فتصير الدقائق كلمات، والثواني ألحان، وينسى المرء الوقت وما يعنيه، ويتولد الإحساس الذي ما عرفه الإنسان يوماً، إحساس أن الحياة كلها مجرد نغمة صباحية لا تعرف النعاس..
بعد ذلك بدأت الفرقة المسرحية و التي كانت بطلتها الأولى فيروز في تقديم أشكال لعلاقة الإنسان بالسلطة و قدموا من خلال هذه الفكرة العديد من المسرحيات مثل "جسر القمر عام 1962 " و "الليل و القناديل عام 1963" و "بياع الخواتم عام 1964" و "ايام فخر الدين عام 1966"و "هاله و الملك عام 1967 " و "صح النوم عام 1971 " و "ناطورة المفاتيح عام 1972 " و " ميس الريم عام 1975 " و اخيرا مسرحية "بترا عام 1977
" من افلامها"
"بياع الخواتم"
"بنت الحارس"
"سفر برلك"
و ابتعدت فيروز منذ الثمانينات عن التمثيل و لكنها لا زالت تثرينا و تنعش أرواحنا بشدوها حتى اليوم فلا زالت تعمل و تعمل و تصدر الجديد من الألبومات و قد كان آخرها "مش كاين هيك تكون".

سيرة عميقة جدا للسيدة فيروز

عدد الرسائل : 22 تاريخ التسجيل : 07/12/2007

سيرة تبين لها انه تمشي في طريق الضلا ل

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وارفع نفسي عنها لانة لن تصل الي مستواي والله الحمد

فيروز ام من لا ام له
فيروز ام من ام له
فيروز صورة للإله على الأرض
منتصر
دع مقدساتنا
انت تدعي انك ارفع من فيروز,ممتاز ترفع عن فيروز وعنا وابتعد عن ما نحب
لن أناقشك,لان النقاش الذي لا يأتي بنتائج لا داعي له...

عدد الرسائل : 545 تاريخ التسجيل : 02/04/2007

منتصر كتب:: سيرة تبين لها انه تمشي في طريق الضلا ل

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وارفع نفسي عنها لانة لن تصل الي مستواي والله الحمد

ماهو الضلال الذى تقصده يا منتصر
ناقش ولا تتهجم على اشخاص وتحول المسالة لتحدى شخصى يا اخى

عدد الرسائل : 10 تاريخ التسجيل : 23/12/2007

في حياة الشيخ إمام مفارقة تستحق التوقف طويلاً، فالشيخ ظل حتى العام 1966 معرضاً عن السياسة منشغلاً بفنه عنها، غير أنه في غضون ثلاثة أعوام تحول إلى ظاهرة تاريخية بوصفه المغني الأول في التاريخ العربي (حسب تأكيدات الباحث) الذي يقف بصوته في وجه سيف السلطان، ولانشغاله في تتبع المسيرة الموسيقية والفنية للشيخ لم يتوقف الباحث لتحليل ودراسة أسباب هذا التحول.
وربما كان لعلاقة الشيخ بمثقفين يساريين معارضين دور هام في إحداث هذه النقلة في حياة الشيخ إمام، الذي دخل المعارضة من باب الموسيقى حين لحن أغنية نجم "ياعم إدريس" وهي نقد اجتماعي أما "أحزان القرد" وهي من كلمات فؤاد قاعود فهي أول نقد سياسي ضمني، وهكذا خطا الشيخ أول خطواته في المعارضة السياسية والاجتماعية وذلك عام 1966، وحين وقعت هزيمة 1967 اعتبرها الشيخ هزيمة لطبقته الفقيرة التي تدفع الضرائب في الحرب والسلم وتتحمل المغرم فيهما، ثم تقصى عند توزيع المغانم، وانسجامًا مع فقره وتاريخه كمؤمن بالله حافظ لكتابه ومتصوف زاهد (وفق مفهوم خاص به يمزج التصوف بالصعلكة يمكن للقارئ استكشافه عند قراءة الكتاب)، خطا الشيخ خطوة واسعة وبارزة نحو رفع الصوت احتجاجًا فلحن وغنى أغنية: "بقرة حاحا" وهي أول نقد سياسي مباشر، وتقول كلمات الأغنية:
ناح النواح والنواحة على بقرة حاحا النطاحة/والبقرة حلوب.. حاحا/
تحلب قنطار.. حاحا/لكن مسلوب.. حاحا/من أهل الدار.. حاحا/ والدار بصحاب.. حاحا/وحدا شر باب.. حاحا/ غير السراديب.. حاحا/وجحور الديب.. حاحا/وبيبان الدار.. حاحا/واقفين زنهار.. حاحا/ وفي يوم معلوم.. حاحا/عملوها الروم.. حاحا/زقوا الترباس.. حاحا/هربوا الحراس.. حاحا/دخلوا الخواجات.. حاحا/سرقوا اللبنات. حاحا/ والبقرة تنادي.. حاحا/ وتقول يا ولادي.. حاحا/وولاد الشوم.. حاحا/رايحين في النوم.. حاحا/البقرة انقهرت.. حاحا/في القهر اشهرت.. حاحا/وقعت في البير.. حاحا/سألوا النواطير.. حاحا/طب وقعت ليه.. حاحا/ وقعت من الخوف.. حاحا/والخوف من مين.. حاحا/من عدم الشوف.. حاحا/وقعت من الجوع ومن الراحة، البقرة السمرا النطاحة/ناحت مواويل النواحة على حاحا وعلى بقرة حاحا.
وقد لحن الشيخ هذه الأغنية مستخدمًا مقامًا حزينًا شجيًا (الصبا) وإيقاعًا سريعًا مستوحى من الذاكرة الشعبية (النقر) لتنتشر بين الجماهير انتشار النار في الهشيم، وهكذا كان.
واصل الشيخ التحليق فوق أشواك المعارضة على أكف النجاح رغم إغلاق أبواب الإعلام الرسمي في وجه غيره غير أن أشرطته وجمهوره حققا له ولأغانيه شهرة واسعة، حتى تحول في عامي 1968 - 1969 إلى ظاهرة شعبية معارضة، ولم تعد أغانيه محصورة في المغاني أي في المنازل والسهرات ونشيد الطرقات، حيث غنى لأول مرة أمام جمهور كبير في حفل خاص نظمه له الشاعر محمد جاد الرب في بلدته (بلدة الشاعر) وتدعى "بركة السبع" في محافظة المنوفية، ثم غنى بعد أشهر من هذه الحفلة أي أواخر العام 1968 في قاعة نقابة الصحافيين وقد نظمت هذه الحفلة في إطار محاولات السلطة التصالح مع "الإماميين" وإنها لا تخشاهم مثلما هم لا يخشونها، أما المرة الأخيرة (قبل اعتقاله الأول) التي غنى فيها أمام جمهور كبير، فقد فعل ذلك في مولد سيدي البدوي بدعوة من ياسر عرفات رئيس اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الذي زار الشيخ إمام في بيته في عطفة خوش قدم ودعاه للغناء في المولد في إطار حملة لجمع التبرعات للمنظمة.
وحين هاجم الشيخ أحكام الطيران وقمع التظاهرات كان قد اجتاز خطر النار ووصل إلى سوط السلطان فاعتقل للمرة الأولى مع أحمد فؤاد نجم وحكم عليهما بالسجن مدى الحياة بتهمة تعاطي الحشيش! فكان أول سجين موسيقي ومغن في تاريخ الثقافة العربية يحكم عليه بالسجن مدى الحياة.
رغم أن الكتاب مصنف كمؤلف في النقد الموسيقي إلا أن النابلسي كتبه كرواية مثيرة للقارئ، وإن كان أوغل أحياناً في الوصف والسرد والتكرار حداً يقطع الدهشة والاستغراق في قراءة الكتاب، ولئن أجاد الكاتب في كسر حدة وجفاف النقد الفني لغير المختصين والمهتمين إلا أنه مثلاً حين سرد رحلة الشيخ بالقطار من القاهرة إلى الإسكندرية فقد أطال دون طائل وهو ما تكرر في كتابه التالي "أكله الذئب.. سيرة الرسام ناجي العلي" حين أدار حوارًا متخيلاً بين العلي وشخصيته الأشهر حنظلة لم يأت فيه بجديد فبدت كحشو لا داعي له.

عدد الرسائل : 22 تاريخ التسجيل : 07/12/2007

mieraa كتب:: فيروز ام من لا ام له
فيروز ام من ام له
فيروز صورة للإله على الأرض
منتصر
دع مقدساتنا
انت تدعي انك ارفع من فيروز,ممتاز ترفع عن فيروز وعنا وابتعد عن ما نحب
لن أناقشك,لان النقاش الذي لا يأتي بنتائج لا داعي له...

لاتناقش انا افضل منها والله الحمد
لاني اطيع الله وحدها
لاني لاغني باغاني حرمها الدين الاسلامي

هل تعتقد او لا لان اعتقادك اوردك الفشل ياهذا

لكن ولله الحمد
اني مسلم فقط اطيع الله وحده

عدد الرسائل : 22 تاريخ التسجيل : 07/12/2007

حسام كتب:

منتصر كتب:: سيرة تبين لها انه تمشي في طريق الضلا ل

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وارفع نفسي عنها لانة لن تصل الي مستواي والله الحمد

ماهو الضلال الذى تقصده يا منتصر
ناقش ولا تتهجم على اشخاص وتحول المسالة لتحدى شخصى يا اخى

الضلال هو انها تتبرج وتظهر زينتها التي زينها الله بها
امام الملاء
وهذا ضلال وحرام
لانه تعدي على شرع الله
وعند التعدي على شرع الله
اعلم ان الشيطان يقودك الي الامام الي طريق المهالك
وعندما ترى انك في احسن مايرام
وانك الاعلى وانك الافضل
وعندما يدور بك الزمن وتجلس مع نفسك
تقول لماذا فعلت
بماا استفدت من الحياة التي جعلها الله امتحان لك واختبار
.......؟؟

ليس تحدي شخصي ولكن في امور الدين اتحداك
لان هذه الشخصية لاارغبها
ولكن ادعوا ان الله يهديها ويردها الي طريق الهداية